«اتبعتم سبا وراحوا بالابل» هذا المثل ذو النسب العربي الأصيل يتكرر في سلوكنا الفردي والجماعي مبطلا ما يسمى «قانون لكل فعل رد فعل..»، فرد الفعل الذي يعبر عنه المثل مختلف تماما عن الفعل في قوته وفي اتجاهه، انهم ذهبوا بالابل.. بالثروة كلها، وكان المفروض في رد ...

حدودنا بالياسمين والندا محصنة وعندنا الصخور تهوى والدوالي مدمنة وإن غضبنا نزرع الشمس سيوفا مؤمنة هذا ما قاله نزار قباني في القرن العشرين، فهل تقرأ معي ما قاله عمرو بن كلثوم في القرن الخامس؟ أبا هند فلا تعجل علينا ... وانظرنا نخبرك اليقينا بانا نورد الرايات بيضا ...

لماذا نسأل؟ نسأل لأننا في حاجة الى معرفة شيء، ما هذا الشيء؟ قد يكون غريبا نراه لأول مرة، وقد يكون مألوفا.. اسئلة الطفل منطلقة من الغرابة.. فهو امام عالم يتكشف امامه شيئا فشيئا ويحاول فهمه.. اما اسئلة الفيلسوف فتنطلق من المألوف، وقد اصبح فجأة غير مألوف ...

حين تقرأ مسرحية من مسرحيات اللامعقول يشد انتباهك شيئان: الاول هو ان الحوار الذي يقع بين شخصيات الرواية حوار لا وجهة له.. فكل واحد منهم يتكلم عن شيء مختلف عن الآخر حتى ان بعض المسرحيات جعلت اهم شخصياتها «النادل الاخرس». أما الثاني فهو ان اللغة تفقد ...

نقف أحيانا أمام مقولات متناقضة تطلق كلها على شيء واحد.. فنتساءل: هل هذا التناقض نابع من الشيء نفسه أم من اختلاف النظر إليه من الناس كل حسب تجربته؟ الزمن أو الدهر احتشدت حوله وعليه تلك المقولات الأشد تناقضا: فبينما يقول الشاعر ناظم حكمت «اليوم أجمل من ...

أعتقد أن الكبر وجنوح النشاط النفسي والعضوي الى التثاؤب واتكاء بعض الأعضاء على بعض.. يضع أمام الانسان مرآة كبيرة يشاهد فيها ما اخطأ فيه وما اصاب في حياته الماضية.. وهناك يضع نفسه على نار هادئة تشتد شيئا فشيئا.. ويحثو على نفسه الأسئلة لماذا اخطأت وأين ...

لم يعد الهدهد طائرا صغيرا كما يراه القاموس، بل "شب عن الطوق" أصبح رمزا للرؤية والكشف عن المجهول. إنه رؤية الميناء بعد الضياع في الامواج، وهو رمز للهدف ونيل ثماره، ورمز للشيء الصغير يدل على الشيء الكبير. ومنذ ان تساءل النبي سليمان: "ما لي لا ...

يقول الشاعر أحمد عبدالمعطي حجازي من قصيدة طويلة: "ولكنني في المساء أبوح أسير على ردهات السكينة وأفتح أبواب صدري وأطلق طيري أناجي ضياء المدينة اذا ما تراقص تحت الجسور أقول له: يا ضياء اروي قلبي فاني أحب..". الليل قد تحول الى باقة من الرموز المتناقضة عند بؤساء الشعر قديما وحديثا لماذا لا يكون "البوح" إلا ...

لا أبواب على الامنيات ولا سدود للحد من تدفقها الدائم، وهي ذات سمات عديدة من اهمها: التناسل المطرد والتنوع كما وكيفا، وانها ساحة رحبة لتنازع الخيال والواقع، هذا التنازع الذي لا يمكن ان ينتهي، لأن الخيال اسرع من الواقع فهو ذو أجنحة، اما الواقع فهو ...

لست معنيا بالمعنى الفلسفي لهذا العنوان «الثالث المرفوع» سأترك ذلك للفلاسفة من ارسطو حتى آخر الفلاسفة الذي لا اعرف اسمه. قانون «عدم ارتفاع النقيضين» اصاب كل الثقافات بالعمى الفكري لقرون عديدة.. وقد تخلصت منه الفلسفة الحديثة، ففتحت ابواب الاحتمال والبين بين.. ولكن ما نصنع نحن الذين ...